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  • 三年新竹山居岁月——我在福严教学时代的所遇、所学、所思

    义,或交换生活心得。也有学生利用这段空档,回到教室自修功课。   七至八时上殿,平时一律依传统的课诵内容进行之,若逢黑月十四或十五日(农历该月月底)或白月十五日(农历该月十五日),晚殿后依然穿袍搭衣...

    释昭慧

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06543390897.html
  • 熊十力对朱、王《大学》“格物致知”诠释的整合

    形而下的现象界中,去认识客观外物之理。因此熊先生言:“阳明一生精神,毕竟理学家的意味过重,其所以自修而教人者,全副精神都只在立本而不知本之不离末也,都只在明体而不知体之不离用也,都只在修身而不知身之不离家...

    赵卫东

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13165693581.html
  • 试析虚云和尚禅净合一的修行观

    众人修法切忌贪多而不精,这样的结果只能是一事无成。虚云和尚在这里,已经明确了其禅净互融互摄、互为资用的修行模式,以此模式去自修与开示众人。   一、 念佛与参禅   秉承中国佛教历史上禅净双修、禅净...

    李万进

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09480194128.html
  • 敦煌遗书精品: 《慧上菩萨问大善权经》 欣赏

    。宜自修慎无察大乘正士之便而想其阙。由如贤者志弟子乘。若一若二同修杂行。不当视之狐疑懈废得无尽漏。如是阿难。勿观善权闿士有废退想于诸通慧。所以者何。菩萨大士。爱纳眷属业以三宝。不违佛法贤圣众也。使志...

    敦煌遗书精品|《慧上菩萨问大善权经》

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/093912325770.html